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一部失传已久的绝学:止学  

2016-12-22 15:36:33|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 《止学》,是一部湮没久远的关于胜败荣辱的绝学,作者王通,号文中子,隋朝大儒,他门下的弟子则有大名鼎鼎的唐太宗开国时的一批元勋魏征、李靖、徐世绩、房玄龄等等,所以他对于开创唐代文化思想来说可谓功绩卓绝,此著作是以道家思想论处世之道的典范之作。千万不要小瞧一个“止”字,它关乎每一个人的胜败荣辱:对于大人物来说,一个“止”决定了其平凡与伟大;对于一个平凡人来说,它决定了他的成与败;对于赌徒来说,它决定了输与赢……“止”之奥妙,存乎一心。清人曾国藩少时就深爱《止学》一书,他一生的作为和成就,处处都有“止”的烙印。 

一、《止学》:智卷——

1.智极则愚也,圣人不患智寡,患德有失焉。

2.才高非智,智者弗显也。位尊实危,智者不就也。大智知止,小智惟谋,智有穷而道无尽哉。

3.谋人者成于智,亦丧于智。谋身者恃其智,亦舍其智也。智有所缺,深存其敌,慎之少祸焉。

4.智不及而谋大者毁,智无竭而谋远者逆。智者言智,愚者言愚,以愚饰智,以智止智,智也。

 

二、《止学》:利卷——

1.惑人者无逾利也。利无求弗获,德无施不积。

2.众逐利而富寡,贤让功而名高。利大伤身,利小惠人,择之宜慎也。天贵于时,人贵于明,动之有戒也。

3.众见其利者,非利也。众见其害者,或利也。君子重义轻利,小人嗜利远信,利御小人而莫御君子矣。

4.利无尽处,命有尽时,不怠可焉。利无独据,运有兴衰,存畏警焉。

 

三、《止学》:辩卷——

1.物朴乃存,器工招损。言拙意隐,辞尽锋出。

2.识不逾人者,莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者,勿言强也。

3.王者不辩,辩则少威焉。智者讷言,讷则惑敌焉。勇者无语,语则怯行焉。

4.忠臣不表其功,窃功者必奸也。君子堪隐人恶,谤贤者固小人也矣。

 

四、《止学》:情卷——

1.情滥无行,欲多失矩。其色如一,鬼神莫测。

2.上无度失威,下无忍莫立。上下知离,其位自安。君臣殊密,其臣反殃。小人之荣,情不可攀也。

3.情存疏也,近不过已,智者无痴焉。情难追也,逝者不返,明者无悔焉。

4.多情者多艰,寡情者少艰。情之不敛,运无幸耳。

 

五、《止学》:释怨卷——

1.世之不公,人怨难止。穷富为仇,弥祸不消。

2.君子不念旧恶,旧恶害德也。小人存隙必报,必报自毁也。和而弗争,谋之首也。

3.名不正而谤兴,正名者必自屈也焉。惑不解而恨重,释惑者固自罪焉。私念不生,仇怨不结焉。

4.宽不足以悦人,严堪补也。敬无助于劝善,诤堪教矣。

 

六、《止学》:心卷——

1.欲无止也,其心堪制。惑无尽也,其行乃解。

2.不求于人,其尊弗伤。无嗜之病,其身靡失。自弃者人莫救也。

3.苦乐无形,成于心焉。荣辱存异,贤者同焉。事之未济,志之非达,心无怨而忧患弗加矣。

4.仁者好礼,不欺其心也。智者示愚,不显其心哉。

 

七、《止学》:修身卷——

1.服人者德也。德之不修,其才必曲,其人非善矣。

2.纳言无失,不辍亡废。小处容疵,大节堪毁。敬人敬心,德之厚也。

3.诚非致虚,君子不行诡道。祸由己生,小人难于胜己。谤言无惧,强者不纵,堪验其德焉。

4.不察其德,非识人也。识而勿用,非大德也。

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